之贞盖地之道不及于天者三之一则坤之德亦不
　及于乾者三之一也然牝马何也乾为马坤配乾非
　牝马乎龙变化而自用 马驯 服而用于人为人用而
　又牝焉顺之至也所以配乾之健也君子有攸往可
　以知先后得丧矣地不敢先于天天为地之 (第 28b 页)

　子于文言又发明之曰地道也妻道也臣道也则其
　义愈分明矣坤顺也顺乎理之自然而无所矫拂所
　以大亨其取象于牝马传所谓柔顺利贞所谓行地
　无疆也牝 马驯 服从良马而行其柔顺之性久而不
　渝阳明阴暗其有所往宜处后而不宜争先阴以辅 (第 10a 页)

　干令升曰行天莫若龙行地莫若马故乾以龙繇坤
　以马象一云乾为马坤牝马乾之配也
　苏氏易傅曰龙变化而自用 马驯 服而用于人马之
　牝顺之至也愚谓行远者必其伏于人者也若不伏
　于人而自用其力必有踶趹之患压覆败绩是惧 (第 24b 页)